LA FUNCION DE LA
INSTITUCION ESCOLAR EN LA CONSTITUCION DEL SUJETO
CONTENIDO
1.
BIENVENIDA-----------------------------------------------------------------------------------
2. ENTREVISTA-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
3. PADRES DE FAMILIA------------------------------------------------------------------------------------------------
4. TIRA COMICA---------------------------------------------------------------------------------------------------------
5. CUADRO DE LAS INSTITUCIONES------------------------------------------------------------------------------
6. REPORDUCCION O RESIGNIFICACION------------------------------------------------------------------------
7.
ESTADO
E IDENTIDAD----------------------------------------------------------------------------------------------
8.
INSTITUCIONALIZACION------------------------------------------------------------------------------------------
9. COLLAGE---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
10. ¿¿LA CULTURA ESCOLAR DETERMINA A LOS QUE PARTICIPAN EN ELLA O LOS QUE PARTICIPAN DETERMINAN LA CULTURA? ------------------------------------------------------------------
11.
REFERNCIAS
BIBLIOGRAFICAS---------------------------------------------------------------------------------
BIENVENIDA…………………………………………………………………
Este contenido se
elaboro con fin de dar a conocer cómo, las instituciones participan en la construcción
del sujeto, así como la transformación e innovación dentro de las instituciones
y como el estado participa a través del sistema educativo.
Buenos antes que nada
muy buenas tardes comunidad estudiantil, docentes y público en general el
presente blog se realizó durante el módulo 3 en donde se hablaron diferentes
temas y se analizaron dando una aportación de manera personal en cada apartado
podrás tener un pequeño resumen sobre cada tema, conocerás y tendrás un amplio
panorama sobre la educación como transformación y conformación del sujeto , así como la
importancia de la cultura escolar, y como se va produciendo un cambio en el
sujeto, con el fin de tener un individuo autónomo capaz de resolver
problemáticas que se le presentes en la vida cotidiana.
Espero que disfrutes
cada lectura, ya que fue elaborado con gran entusiasmo y alegría y empaparte
con más información sobre los principales temas que nos dan a conocer en la
carrera que actualmente curso titulada licenciatura
en educación e innovación pedagógica, agradeciendo a su vez una servidora y
alumna Soledad Juarez Landero de la UNIVERSIDAD PEDAGOGA NACIONAL AUTÓNOMA DE
PUEBLA en sede Hueyapan comenzamos…………………
ENTREVISTA
La comunicación entre
los individuos ya sea de manera informal o informal siempre es con un fin,
tener una comunicación efectiva en donde la información tienen que ser clara y
precisa en cuanto se quiera obtener información a continuación presentamos una
seria de preguntas que son fundamentados con algunos autores como son Durkheim,
Kant, Parsons, Bernstein, Max, Weber, Willis entre otros.
Entrevistadora: Soledad Juarez Landero
Tema :Teorías sociológicas de la educación
¿En la teoría
funcionalista a los mecanismos de resolución de problemas se les denomina
instituciones nos podrían mencionar algunos ejemplos?
R. Ejemplos de estas instituciones son la familia, la cual
ayuda a resolver el problema del suministro de nuevos miembros; las
instituciones económicas, que sirven para alimentar y vestir a la población;
las instituciones políticas, las cuales coordinan las actividades de los
diferentes sectores de la sociedad; las instituciones religiosas, las cuales
contribuyen al mantenimiento de los valores básicos; y la educación, la cual
ayuda a resolver el problema de la formación de la juventud.
¿A que nos referimos cuando hablamos de una
sociedad interdependientes?
R. Por ejemplo, la educación está conectada en modos diversos
con las instituciones económicas, familiares, políticas y religiosas. Las
instituciones sociales son estructuras complejas. Sin embargo, los
funcionalistas reconocen que la analogía orgánica no puede llevarse demasiado
lejos.
¿El autor Durkheim es
considerado como un catedra de sociología por qué?
R. Porque fue el único de los "padres fundadores" de
la sociología que reflexionó de un modo explícito y extenso sobre la educación.
De hecho, su pensamiento educativo se conforma como una ruptura epistemológica con la pedagogía de su época, la cual
constituía la visión
hegemónica sobre la
educación.
¿Por qué Las doctrinas
pedagógicas se oponían a la mirada Sociológica?
R. Los pedagogos consideraban la educación como algo
eminentemente individual, de modo
que la pedagogía es un corolario de la psicología. Al desconectar el análisis educativo de los
condicionantes sociales se acaba entrando en la metafísica cuestión de qué sea la naturaleza humana.
¿Cuáles son los Tres
aspectos de la sociología de Durkheim que fueron decisivos para el desarrollo
de la educación?
R. Primero desarrolló la tesis histórica de que las transformaciones en los
sistemas educativos eran la consecuencia causal de cambios económicos y sociales externos en la sociedad considerada
globalmente. En segundo lugar,
afirmó que las características específicas de las estructuras educativas y sus contenidos culturales guardaban
una fuerte relación con las necesidades de la sociedad. En tercer lugar, como consecuencia de la transición de
una sociedad mecánica a otra
orgánica, se hace precisa una mayor individualización y esto se refleja en los cambios en la pedagogía y en la
organización escolar.
¿ A que nos enfocamos
cuando hablamos de un enfoque marxistas?
R. Estos enfoques tienen en común el considerar que el sistema
educativo es una institución que
favorece a las clases sociales privilegiadas, de modo que la escuela se convierte en una institución que
justifica las desigualdades previamente existentes. privada y la división del trabajo, en contraposición a los efectos
positivos y benefactores derivados de la actividad omnilateral que genera la
propiedad colectiva y la abolición
de la división social del trabajo. La nueva sociedad precisa hombres que ejerciten sus aptitudes en todos los
sentidos.
¿Por qué Rousseau
platea lo contrario que Marx?
R. Rousseau se opone a separar a los niños de los adultos, a
recluirlos en la esfera artificial
de la escuela de saberes abstractos. No se trata tanto de que los niños produzcan, como de que estén en
contacto con el mundo real, que sean capaces de vincular los conocimientos adquiridos en la escuela con el mundo
de la producción. La cosa es
sencilla. Los alumnos que pasan en la escuela medio día solamente mantienen
constantemente fresco su espíritu y en disposición casi siempre de recibir con
gusto la enseñanza. El sistema de mitad trabajo y mitad escuela convierte una de estas tareas en descanso y
distracción respecto de la otra, siendo, por tanto, mucho más convincente que la duración ininterrumpida de una de
ambas.
¿Por qué el autor Marx
era partidario de sustraer la escuela a toda influencia por parte del
gobierno y de la iglesia?
R. Una cosa es determinar, por medio de una ley general, los
recursos de las escuelas públicas, las condiciones de capacidad del personal
docente, las materias de enseñanza, mediante inspectores del Estado, como se hace en los Estados Unidos, y otra
cosa, completamente distinta, es
nombrar al Estado educador del pueblo!". Como se puede ver es bastante prudente a la hora de atribuir competencias al
estado.
¿ Althusser examina un
punto no aclarado, o insuficientemente aclarado?
R. Althusser sostiene que a diferencia de las formaciones
sociales caracterizadas por la servidumbre,
la reproducción de las destrezas de la fuerza de trabajo tiene lugar preferentemente fuera del lugar de
trabajo y se adquieren mayoritariamente fuera de la producción: por medio del sistema educativo capitalista. Las
escuelas enseñan a los niños
diferentes normas de comportamiento dependiendo del tipo de empleo que vayan a ocupar.
¿Al existir estas dos
redes supone dos tipos de prácticas escolares cuáles son?
R. La red primaria-profesional está dominada por su base (el
elemento primario)
y la red
secundaria-superior por su fin (el elemento superior). Las prácticas escolares
de la red profesional son prácticas de repetición, de insistencia y machaqueo,
mientras que las prácticas de la secundaria académica son prácticas de
continuidad, progresivamente graduadas. Mientras que la red profesional tiende
ante todo a "ocupar", a cuidar a sus alumnos de la manera más
económica y menos directiva posible, la red secundaria superior funciona en
base a la emulación y a la selección individual. En tanto que la red
profesional coloca en primer plano la observación de lo "concreto" a
través de la "lección de las cosas", la red académica reposa en el
culto del libro y de la abstracción".
¿Cuándo hablamos de
enfoques interpretativos a que nos referimos?
R. Los enfoques interpretativos pretenden estar más cerca de
las realidades de la vida social. Uno de los problemas a que tradicionalmente
se ha enfrentado la sociología ha sido el de su supuesta falta de
cientificidad, supuesta ausencia que, especialmente en la producción
funcionalista posterior a la segunda guerra mundial, pretendió ser compensada
por medio de la introducción de procedimientos matemáticos, con lo que se
ignoró la capacidad activa de los sujetos sociales.
¿Cómo venimos hablando la interacción es una
parte fundamental del aprendizaje?
R. El interaccionismo
contempla la relación del alumno con el profesor como una relación de conflicto
donde ambos actores persiguen distintos objetivos. Se centran en el análisis
del proceso de negociación para que la vida en la escuela sea posible. El
interaccionismo simbólico proviene de la obra de Herbert Blumer y sus colegas
de la llamada Escuela de Chicago. Los interaccionistas simbólicos consideran que
el ser humano es básicamente distinto del resto de los animales.
Mientras que los
animales actúan en respuesta a otros objetos y acontecimientos a partir del
instinto o del condicionamiento previo, los seres humanos adoptan una actitud o
comportamiento sobre los objetos a partir de los significados que estos objetos
tienen para ellos.
¿ A partir de donde el
ser humano adopta significados?
R. Los significados surgen a través de la interacción social
con los demás. Los significados son comprendidos como productos sociales. La
conducta humana no es causada de un modo determinado predefinido por fuerzas
internas. La conducta es causada por una interpretación reflexiva y derivada de
la cultura de los estímulos internos o externos presentes.
¿en que se centra la
fenomenología?
R. La fenomenología
tiende a centrarse en analizar el conocimiento que los actores tienen de la
situación, particularmente del conocimiento que tienen sobre los demás
participantes. Por ejemplo, un profesor puede interpretar el comportamiento de
un estudiante como estúpido o inteligente. Aquí se haría preciso llegar a saber
por qué el profesor llega a considerarlo como lo hace. Quizás aquí el autor más
destacable sea Alfred Schutz. Schutz enfatizaba el papel activo y creativo del
sujeto. La realidad social es un proceso constantemente reconstruido, es un
flujo continuo de experiencia y acción. La realidad es intersubjetiva, el mundo
no es una parcela particular, sino que es compartida con otros. Pero este mundo
tiene una estructura -es decir, no es atomístico- y está construido en torno a
relaciones sociales que implican varios modelos de comunicación.
¿Qué es La
etnometodología?
R. La etnometodología es el estudio del cuerpo de
conocimientos de sentido común y de la gama de procedimientos y consideraciones
por medio de los cuales los miembros corrientes de la sociedad dan sentido a
las circunstancias en las que se encuentran, hallan el camino a seguir en esas
circunstancias y actúan en consecuencia. Las etnometodologías se centran en la
acción, acción a la que conciben en tanto implica y entraña un actor reflexivo.
Critican algunas teorías sociológicas, por ejemplo, el funcionalismo
estructural y el marxismo estructural, que consideran al actor como un
"imbécil desprovisto de juicio". Se puede comprender en qué consiste
la etnometodología a partir de la definición de Garfinkel. Garfinkel considera
que los hechos sociales constituyen el fenómeno sociológico fundamental, sin
embargo, estos hechos difieren considerablemente de los de Durkheim.
PADRES
DE FAMILIA
Hola, buenas tardes, padres de familia, en este momento vamos a trabajar juntos acerca
de la educación. Alguna vez ustedes se han preguntado ¿Cuál es el objetivo del
sistema educativo?, esta pregunta es simple de entender, pues tiene la meta de
definir en la sociedad, la gran importancia de ir a la escuela. Padres de
familia, en algún momento vimos que solía ser más difícil tener acceso a la
educación, para nuestra gran fortuna hoy en día se le puede otorgar una educación
de calidad a cada individuo que así lo desee. Así, como lo marca el artículo 3 de la Constitución Política de los
Estados Unidos Mexicanos, que establece que toda persona tiene derecho a la
educación, en la cual plantea tres puntos importantes, que debe ser gratuita,
universal y laica, en otras palabras, quiere decir que la educación escolar
deber ser gratuita, y sin discriminación alguna.
Asimismo, es importante entender que la educación puede
brindar considerables beneficios no solo a la persona que lo recibe sino
también, a la sociedad. Ustedes padres deben de enviar a sus hijos a la escuela
para que ellos puedan adquirir los tipos de conocimientos desde lo más mínimo
hasta saber diferenciar la realidad de la vida, además, de establecer relaciones
con otras personas esta es una de las razones por la que ustedes podrían enviar
a sus hijos a la escuela.
La educación y certificación de esta no solo puede generar
oportunidades de empleo e ingreso sino también, a través de mayores habilidades
y capacidades, y la mejora del estatus social, es decir, una herramienta para
adquirir una mayor posición en una sociedad o a un grupo social es a por medio
de la educación. Es importante recalcar que la educación, es uno de los
factores que más influye en el avance y progreso de personas y sociedades. Así
como también proveer conocimientos, la educación enriquece la cultura, el
espíritu, los valores y todo aquello que nos caracteriza como seres humanos.
Pero, actualmente el sistema educativo cuenta con propuestas pedagógicas que permiten la integración de nuestros alumnos, para que se determine consensos y cambie el papel de simple receptor, es decir, que no solo sus hijos estén recibiendo aprendizajes si no que, lo pueda llevar a la práctica y lo pueda interpretar a través de su experiencia en la cual los alumnos seleccionan, comprueben, eliminen, reagrupen o transformen el sentido y valor de lo que viven, a la luz de la situación concreta. Nuestro currículo oficial, define cual es el papel que debe cumplir la escuela en la sociedad y lo que la sociedad espera de la escuela. Además, tiene el sentido de considerar al alumno (hijo) el centro de toda acción y no a los temas, juntos nos encaminamos al desarrollo de los procesos de enseñanza aprendizaje, asimismo, tendrá un carácter dinámico que podrá satisfacer las necesidades de nuestra sociedad. “El espacio institucional de la escuela tiene la función de instruir”
INFLUENCIA DE LAS INSTITUCIONES
|
INSTITUCIONES |
FUNCIONES |
INFLUENCIA |
PERSONAS EN LAS QUE INFLUYE |
|
INSTITUCION FAMILIAR |
La familia brinda los primeros valores, formando así la
identidad del individuo, y que en muchas ocasiones será la diferencia entre
los demás sujetos |
Esto dependerá del tipo de valor que se inculco ayudando
positivamente o negativamente. |
familia |
|
INSTITUCION EDUCATIVA |
Brinda educación formal, a los niños y estudiantes,
adquiriendo aprendizajes y conocimientos. |
El proceso de conocimiento y aprendizaje ayuda a
enfrentar los retos de la vida diaria, así como conocer las habilidades de
cada sujeto |
Familia Maestros Alumnos Sociedad
|
|
INSTITUCION ECONOMICA |
Es el intercambio de bienes y servicios que ayudan a
tener una mejor calidad de vida, brindando soporte y muchas de las veces paz
mental en el sujeto. |
La economía influye de manera directa para el fomento de
aprendizaje y preparación tanto en el niño como en la sociedad ayudando en la
vida diaria. |
Familia Alumnos Maestros Sociedad
|
|
INSTITUCION RELIGIOSA |
Una de las funciones de la religión es brindar una fuente
de fortaleza para algunos sujetos en momentos difíciles, ayudando a aliviar
sus penas o cambiar el estado de ánimo. |
la religión influye en algunos sujetos cambiando hábitos
e inclusive la forma de pensar y de vestir. Adoptando creencias dependiendo
de la religión en la que se encuentren. |
Sociedad.
|
REPRODUCCION O RESIGNIFICACION.
Hablar sobre la vida
cotidiana es sumergirse en una realidad que prácticamente ya está constituida
por una sociedad en donde los individuos cumplen una función, podemos descifrar
que existen diferentes realidades y cada una de estas realidades te ayudan a
tener experiencias causando un impacto en la formación y la conformación del
sujeto. Se podría decir que la realidad de una vida cotidiana ya se encuentra
propuesta, antes de que nosotros naciéramos, un mundo que compartimos ya con
otros individuos compartiendo ideas e interactuando y al mismo tiempo
adquiriendo experiencias.
Ahora bien existen varios tipos de aprendizaje que vamos adquiriendo
durante nuestra vida, como ejemplo podemos mencionar el aprendizaje de prueba y
error, muchas de las veces el aprendizaje no se desarrolla de manera
instantánea o de manera innata , como es el caso de aprender a comer , ese tipo
de aprendizaje se nace con ello ya viene parte de nuestra sobrevivencia algo fisiológico
que el cuerpo necesita para subsistir y una necesidad, aunque nacemos
aprendiendo completamente se va reforzando conforme vamos creciendo, el
aprendizaje de prueba y error, lo puedo relacionar con los diferentes tipos de
enseñanzas que tenemos durante la escuela, analizando el tipo de educación cada
docente aplica una estrategia para que el conocimiento se pueda adquirir más
fácil.
En lo personal el
aprendizaje prueba y error es donde aplicas la teoría, aunque muchas veces la
practica hace el maestro, muchas de las veces en los libros manejan términos
que en primera instancia no se digieren al momento, pero cuando se relación con
practica el conocimiento y el aprendizaje se refuerza más fácilmente, pero
también podemos hablar sobre el
aprendizaje que nos ayuda a la resignificación, que quiere decir esto al
conocimiento donde como alumnos nos ayuda a interpretar o a darnos una nueva
idea o inclusive cambiar la conducta.
El aprendizaje sobre
los valores es diariamente , ya que en todo momento se debe de aplicar, pero
cuando el orden cambia no significa que esta mal, si no cada uno de nosotros
brindamos la importancia o prioridad, por ejemplo en mi caso es la empatía y el
respeto ya que causan mayor impacto en mi persona, otro tipo de aprendizaje es
el descubrimiento de habilidades, la danza y el baile han sido unos de los
eventos que pareciera que no eran parte de mi, pero con el paso del tiempo han
sido uno de los momentos más des estresante.
Sin duda cada unos de
los aprendizajes pueden ser de manera innata o adquirida y con la interacción
que tenemos en la vida nos ayudar a seguir formándonos e ir construyéndonos,
así como también aportar en la sociedad llevando un equilibrio que nos ayudara
a enfrentar los retos de la vida diaria.
ESTADO E IDENTIDAD
En el texto leído se
consideran cuatro categorías en donde se dice que influyen en el desarrollo
humano, las cuales son escuela, socialización, construcción de identidad y
moralidad. Donde nos dicen la constante interacción que existe y la
confrontación con quienes socializa el sujeto. La escuela es la institución en
donde la responsabilidad, ética, política y moral participan como escenario de
formación y construcción portadora de sentidos a través de la historia, la interacción
y la negociación continua, tienen como finalidad, que el sujeto tenga un
pensamiento autónomo y asuma sus responsabilidades y derecho ayudándole a
enfrentar los retos día con día.
La escuela participa
como el principal escenario para la formación del sujeto, según Perkins (200,
p, 18 plantea tres metas fundamentales que son: la retención, la
comprensión, y el uso activo de los
conocimientos , estas tres metas se podrían englobar en la expresión, con esto
podemos comprender que la escuela deberá promover la comprensión de la información
transmitida y la participación activa de
los personas que lo conforman, uno de
los propósitos es ayudar a los sujetos a no solo leer, si comprender la
información, utilizándola de manera adecuada, pero no solo eso, si no que busca
ampliar el panorama en el pensamiento analítico y critico que le ayudaran a
relacionarla con la vida cotidiana.
Todos los seres humano
nacen en una institución quien apoya a la formación de la identidad, pero la
escuela ayuda gran parte a esa formación, en ella se refuerzan los valores que
han transmitido en la familia o inclusive se adoptan en las escuelas, la
escuela es una figura esencial en el desarrollo, pero para que una escuela
cumpla con los requisitos, normas establecidas necesita ser institucionalizado
desde el estado, esto con el fin de tener un equilibrio de educación e
innovación en el ámbito escolar, pero no nos referimos a que todas las escuelas
tengan una educación igualitaria, ya que esto depende de la cultura de cada
institución así como del lugar en donde se encuentre.
En la escuela se
producen varios tipos de aprendizajes que ayudan al ser humano a conocer más
sus capacidades y habilidades en los términos del autor Durkheim (1976) nos dice que la escuela es un lugar en
donde los prepara para ser partes de una sociedad. Lo sociedad tiene patrones
de cultura que le son trasmitidos desde el modo de hablar de comportarse o
inclusive prepararlos para ser parte de ella.
Mientras que en los
términos de Bárcena u Melich (1997) nos dice que una escuela que conciba su práctica
educativa como acontecimiento ético, un dónde la escuela no solo sea formadora,
sino que ayude a conocer las necesidades del estudiante para tener una mejor
inclusión y tenga las condiciones adecuadas para estar en una sociedad
democrática.
En conclusión la
finalidad de la escuela busca tener un mejor aprendizaje para el sujeto en
donde l pueda desarrollarse de manera efectiva dentro de una sociedad y donde
también pueda interactuar y al mismo tiempo aprender, la escuela no solo busca
que el sujeto tenga aprendizajes significativos si no que los pueda utilizar en
su vida diaria, y donde tenga la capacidad de a afrontar los problemas que se
presentes en la vida diaria y a su vez ayudando a la misma sociedad para tener
un mejor desarrollo.
INSTITUCIONALIZACION
Modernización revolucionaria.
El principal objetivo de la educación desde hace
años ha sido la alfabetización, es por ello que día a día se fueron creando
estrategias para los retos educativos, las instituciones educativas se han
formado a través de las necesidades que han surgido en la sociedad, en la
elaboración de artículos como son 3º, 27º, 73º, 82º, º127º, y 130º son las
bases para la transformación de la sociedad nacional en el marco del
capitalismo.
El propósito para tener una mejor
educación, primeramente se baso en el
aumento de la economía, una economía libre de competencia, y una
transformación en la economía mexicana,
el general Álvaro Obregón y
Plutarco Elías Calles fueron figuras concentradores y de poder, quienes
formularon leyes entre obreros y patrones, el proceso de modernización fue para
mantener el desarrollar y mejorar el mercado, generar una nueva ideología que ayudarán a integrar una nueva nación y su
propia identidad nacional.
Tener una educación cuyos ideales
sean emancipación, liberación y una buena capacitación para el trabajo moderno.
José Vasconcelos dio inicio a campañas de alfabetización y dio lugar a tres
grandes expresiones las cuales fueron, casas del pueblo, misiones culturales y
escuelas normales rurales, con un principal objetivo, la liberación mental,
economía y social de todos los mexicanos que habían padecido maltrato u
opresión y la explotación durante el porfiriato.
La escuela rural mexica realizo
un intento de vincular las necesidades económicas, sociales y educativas , para
Calles era organizar un país, crear industrias, organización de finanzas,
mantener la paz y una estabilidad política, además de que pronuncio, una
educación que sirviera como instrumento de progreso y de desarrollo económico.
En palabras de Arce Gurza “mientras no
haya paz y progreso material…los ideales humanistas resultan accesorios
secundarios”.
La modernización en la sociedad no solo era acabar
con la pobreza, sino para Calles era ponerle fin a la ignorancia, a los
escases, poner al pueblo libre de la explotación y el sometimiento, a través
del trabajo , la educación , la ciencia y la razón. Pero el principal problema
era tener una reorganización y una modernización y para poder llegar ahí, el
único puente que nos ayudaría seria la educación para poder lograr el
cometido.es por ello que la educación se ha ido transformando para mejorar y
organizar el trabajo obteniendo mejores bases en el ámbito político, económico
y social.
La institución escolar que
conocemos hoy en día ha sufrido varias transformaciones a lo largo de los años
, transformación que han ayudado a que la educación llegue a afrontar el rezago
educativo, hoy en día se ven mas profesionistas que hace años, existen más
oportunidades de superación, de preparación, el panorama se amplia para los
individuos, ayudando a la familia en tener mejor ingreso económico y cambiando
la mentalidad para tener un mejor progreso.
A la llegado del general Manuel
Ávila Camacho , se mantenía una idea de un país soberano e independiente, en
1940-1970 como México institucionalizado , requirió una educación basada en
orden y concordia, esto significaba eliminar todo, sino de lucha social y
formar un mexicano altamente capacitado para enfrentar los retos de la
industrialización, dando como resultado un ser disciplinado y obediente capaz
de tener la habilidad de adaptarse a
procesos productivos, teniendo una mentalidad de mejora, por lo tanto la
educación tenía como objetivo brindar a la sociedad tener una mejor posición
económica principalmente a los de clase media.
Cuando el general Manuel Ávila Camacho
ascendió a la presidencia replanteo que la educación debía de ser más cimentada
garantizando una mejor unidad nacional, y esto se haría por medio de la
educación, así que se comenzó con la reorganización de la secretaria de
educación pública, aumentando los servicios del sistema educativo.
La breve permanencia de Luis Sánchez pontón
como secretario, quiso mantener la escuela socialista como lealtad de
postulados en 1910, a la llegada de Octavio Vejar Vásquez a la dependencia
significo, redimir la coeducación, llego a sostener que los principios de la
escuela era lo contrario a la democracia, se empeñó en dar un nuevo giro a la
educación, dando lugar a la elaboración de una ley orgánica de educación para
darle base al artículo 3º, esto ayudaría a tener y preparar un proyecto educativo
y tener una realidad de la idea de unidad en la educación. Para Vejar Vázquez
quería alcanzar objetivos como borrar la desigualdad, esto seria, logrando que
la escuela debía unificarse para formar una nación fuerte. La escuela rural se enfocó
más en la herencia cultural y atender a la población indígena.
COLLAGE
¿LA CULTURA ESCOLAR DETERMINA A LOS
QUE PARTICIPAN EN ELLA O LOS QUE PARTICIPAN DETERMINAN LA CULTURA?
La
cultura escolar es un código que se lleva en una escuela , un código desde las
normas, tradiciones, ideas, actividades, características que los hace
diferentes de una a otra institución, como ejemplo podemos mencionar el uso del
uniforme , la forma de comunicarse entre los docentes y hacia los alumnos,
festividades como son el día del maestro, día de las madres , día del niño ,
desfiles, etc., la cultura escolar es el principal puente para el camino de la
transformación o inclusive la barrera de resistencia.
Antes
de continuar quisiera mencionar las siguientes líneas que considero que es una
explicación sobre la importancia de la cultura escolar, en palabras del autor (Rudduck 1994, pág.
387) “el poder de la cultura de la escuela y del aula para adaptar, aceptar y
rechazar innovaciones que entran en conflicto con las estructuras y valores
dominantes en la cultura escolar”. Esto se puede entender que para que la
transformación o innovación sucede se tiene que conocer desde adentro, conocer
las principales necesidades de una escuela, el cambio no se puede realizar
desde afuera o llegar a imponer un cambio si no conocer primero la cultura que
maneja la escuela, las necesidades que tiene para así poder realizar un cambio
de manera eficaz, y con el apoyo de alumnos docentes y comunidad.
Ahora
bien la pregunta es quien determina a quien, apoyándonos de la lectura, se
puede decir que la cultura escolar es determinada o formada por alumnos,
docentes y padres de familia quien son los que conforman la institución, ya que
si nos enfocamos en ámbito educativo los profesores de una escuela tiene una
forma de comunicación y de enseñar a sus alumnos basándose en las
características de su comunidad estudiantes, los padres también participan,
siendo ellos participes en actividades o bien dando ideas para colaborar con el
aprendizaje de sus hijos, mientras que los alumnos forman un comunidad en donde
dependiendo del lugar, manejan valores, o tipos de aprendizaje, es aquí donde
podemos decir que los alumnos se diferencia de una comunidad a la ciudad, no
refiriéndonos que quien sabe más, si quien cuenta con más herramientas para su
construcción de aprendizaje.
En
conclusión, podemos decir que la cultura escolar la forma los que lo integran,
que en este caso estamos hablando de maestros, alumnos y padres de familia, es
por ello que cuando surge una transformación o innovación en el ámbito
educativo, primero se tiene que conocer la cultura escolar de la institución y
como ya lo hemos mencionado es el principal puente que nos ayudara a remitir
una probable resistencia al cambio.
REFERENCIA
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